Количества
Автор Lordi задал вопрос в разделе Гуманитарные науки
НАРОД, так все таки правильно коЛЛичество или коЛичество? Дайте пжлста научно обоснованный ответ, плиз. ВСЕХ С НАСТУПАЮЩИМ!! и получил лучший ответ
Ответ от Ирина[гуру]
Правильно писать количество с одной буквой л. Вариант колличество является орфографической ошибкой, такого слова в русском языке не существует.Научное обоснование кроется в происхождении слова. Оно заимствовано из старославянского языка как калька с греческого посотес, образованного от посос со значением сколько. В общеславянском языке основой служило слово коликый, восходящее к корню коль. Ни в греческом оригинале, ни в славянских корнях удвоенной согласной не было. Поэтому написание с одной буквой л — это единственно верный исторически обусловленный вариант, который необходимо просто запомнить.
Ответ от Михайлова Ю.В.[гуру]
коЛичество. Научное обоснование - любой словарь!!!! Учите русский язык, в конце-то концов.
коЛичество. Научное обоснование - любой словарь!!!! Учите русский язык, в конце-то концов.
Ответ от Марина[новичек]
Количество, категория, выражающая внешнее, формальное взаимоотношение предметов или их частей, а также свойств, связей: их величину, число, степень проявления того или иного свойства. Первые попытки специального анализа проблемы К. восходят к пифагорейцам, которые изучали природу чисел. Как особую категорию К. рассматривал Аристотель: "Количеством называется то, что может быть разделено на составные части, каждая из которых, будет ли их две или несколько, является чем-то одним, данным налицо. То или другое количество есть множество, если его можно счесть, это — величина, если его можно измерить. Множеством при этом называется то, что в возможности (потенциально) делится на части не непрерывные, величиною, — то, что (делится) на части непрерывные" (Met. V, 13, 1020а 7—14; рус. пер. , М. , 1934).
В связи с развитием естествознания и математики в истории нового времени проблема К. занимает особое место. Р. Декарт рассматривал К. как реальную пространственную и временную определённость тел, которая выражается через число, меру, величину. По Г. Гегелю, К. отличается от качества тем, что в то время как последнее однозначно характеризует вещь, так, что при изменении качества вещи она становится другой, — количественное же изменение до поры до времени может и не превращать её в другую вещь.
В работах классиков марксизма-ленинизма категория К. рассматривается, прежде всего, в связи с установлением количественных (математических) закономерностей, связанных с качественными преобразованиями вещей. "... Невозможно изменить качество какого-нибудь тела без прибавления или отнятия материи либо движения, т. е. без количественного изменения этого тела" (Энгельс Ф. , см. Маркс К. и Энгельс Ф. , Соч. , 2 изд. , т. 20, с. 385).
Каждая совокупность предметов есть некоторое множество. Если оно конечное, то его можно сосчитать. Всякий счёт состоит в повторённом полагании единицы. Например, число "40" является количественной характеристикой любого множества из 40 предметов, будут ли это люди или деревья. Следовательно, числа и величины оказываются формальной, внешней, по Гегелю, "равнодушной" стороной качественных отношений. Есть вещи большие и маленькие, длинные и короткие, есть движения быстрые и медленные, есть степень развития чего-либо высокая и низкая и так далее. Все это можно измерить с помощью определенного эталона: метра, секунды и так далее. С целью установления количественной определенности предмета сравниваются составляющие его элементы — пространственные размеры, скорость изменения, степень развития — с определённым эталоном как единицей счёта и измерения. Чем сложнее явление, тем труднее его подвергать изучению с помощью количественных методов (например, явления в сфере нравственности, политики, эстетического восприятия мира и тому подобное) ; в этих случаях прибегают к различного рода шкалам. Процесс познания реального мира как исторически, так и логически совершается таким образом, что познание качества предшествует познанию количественных отношений. Наука движется от качественных оценок и описаний явлений к установлению количественных закономерностей.
К. находится в единстве с качественной определённостью явлений, вещей, процессов; это единство составляет их меру. Изменение количественной определённости вещей до известного предела не затрагивает их качества. За этими пределами количественные изменения сопровождаются изменением качества. См. Переход количественных изменений в качественные.
Лит. : Энгельс Ф. , Анти-Дюринг, Соч. , 2 изд. , т. 20; его же, Диалектика природы, там же: Ленин В. И. , Философские тетради, Полн. собр. соч. , 5 изд. , т. 29; Математика, её содержание, методы и значение, т. 1, М. , 1956. См. также лит. при ст. Измерение.
А. Г. Спиркин.
Количество, категория, выражающая внешнее, формальное взаимоотношение предметов или их частей, а также свойств, связей: их величину, число, степень проявления того или иного свойства. Первые попытки специального анализа проблемы К. восходят к пифагорейцам, которые изучали природу чисел. Как особую категорию К. рассматривал Аристотель: "Количеством называется то, что может быть разделено на составные части, каждая из которых, будет ли их две или несколько, является чем-то одним, данным налицо. То или другое количество есть множество, если его можно счесть, это — величина, если его можно измерить. Множеством при этом называется то, что в возможности (потенциально) делится на части не непрерывные, величиною, — то, что (делится) на части непрерывные" (Met. V, 13, 1020а 7—14; рус. пер. , М. , 1934).
В связи с развитием естествознания и математики в истории нового времени проблема К. занимает особое место. Р. Декарт рассматривал К. как реальную пространственную и временную определённость тел, которая выражается через число, меру, величину. По Г. Гегелю, К. отличается от качества тем, что в то время как последнее однозначно характеризует вещь, так, что при изменении качества вещи она становится другой, — количественное же изменение до поры до времени может и не превращать её в другую вещь.
В работах классиков марксизма-ленинизма категория К. рассматривается, прежде всего, в связи с установлением количественных (математических) закономерностей, связанных с качественными преобразованиями вещей. "... Невозможно изменить качество какого-нибудь тела без прибавления или отнятия материи либо движения, т. е. без количественного изменения этого тела" (Энгельс Ф. , см. Маркс К. и Энгельс Ф. , Соч. , 2 изд. , т. 20, с. 385).
Каждая совокупность предметов есть некоторое множество. Если оно конечное, то его можно сосчитать. Всякий счёт состоит в повторённом полагании единицы. Например, число "40" является количественной характеристикой любого множества из 40 предметов, будут ли это люди или деревья. Следовательно, числа и величины оказываются формальной, внешней, по Гегелю, "равнодушной" стороной качественных отношений. Есть вещи большие и маленькие, длинные и короткие, есть движения быстрые и медленные, есть степень развития чего-либо высокая и низкая и так далее. Все это можно измерить с помощью определенного эталона: метра, секунды и так далее. С целью установления количественной определенности предмета сравниваются составляющие его элементы — пространственные размеры, скорость изменения, степень развития — с определённым эталоном как единицей счёта и измерения. Чем сложнее явление, тем труднее его подвергать изучению с помощью количественных методов (например, явления в сфере нравственности, политики, эстетического восприятия мира и тому подобное) ; в этих случаях прибегают к различного рода шкалам. Процесс познания реального мира как исторически, так и логически совершается таким образом, что познание качества предшествует познанию количественных отношений. Наука движется от качественных оценок и описаний явлений к установлению количественных закономерностей.
К. находится в единстве с качественной определённостью явлений, вещей, процессов; это единство составляет их меру. Изменение количественной определённости вещей до известного предела не затрагивает их качества. За этими пределами количественные изменения сопровождаются изменением качества. См. Переход количественных изменений в качественные.
Лит. : Энгельс Ф. , Анти-Дюринг, Соч. , 2 изд. , т. 20; его же, Диалектика природы, там же: Ленин В. И. , Философские тетради, Полн. собр. соч. , 5 изд. , т. 29; Математика, её содержание, методы и значение, т. 1, М. , 1956. См. также лит. при ст. Измерение.
А. Г. Спиркин.
Ответ от Агрипинна[гуру]
количество - новое правило
количество - новое правило
Ответ от Максим[новичек]
КОЛИЧЕСТВО
КОЛИЧЕСТВО
Ответ от Vladimir buhvestov[эксперт]
КОЛИЧЕСТВО. Нет в русском языке слова КОЛЛИЧЕСТВО
КОЛИЧЕСТВО. Нет в русском языке слова КОЛЛИЧЕСТВО
Ответ от Виктория Пасаман[активный]
количество
количество
Ответ от Алексей Кононов[новичек]
коЛичество
коЛичество
Ответ от Ѐазиля Сабирова[новичек]
количество
количество
Ответ от ВикиВопрос[гуру]
Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: НАРОД, так все таки правильно коЛЛичество или коЛичество? Дайте пжлста научно обоснованный ответ, плиз. ВСЕХ С НАСТУПАЮЩИМ!!
Так все-таки правильно лав или лов (love)?? В одной песне лав, в другой лов.. . как же правильно будет??
Правильны оба варианта, поскольку они отражают разные варианты произношения английского слова love.
подробнее...
Как все же правильно "здали" или "сдали". А то прочитала "А ВЫ здали квартальные отчеты?"
Правильно писать «сдали», через букву «с». Это слово образовано от глагола «дать» с помощью
подробнее...
так всё-таки, огонь плазма или нет?
Ответ зависит от температуры. Плазма — это ионизированное состояние вещества, где от атома оторван
подробнее...
Как же все-таки правильно?? ? красавицы писаНые или писаННые?? ? в интернете нахожу оба варианта !!!кому верить?
Правильно писать: писаная красавица, с одной буквой «н». В этом устойчивом выражении слово
подробнее...
Как пишется «то» и «таки» : через дефис или отдельно?
Частица «то» всегда пишется через дефис при присоединении к местоимениям и наречиям, например:
подробнее...