Каковы основные черты культуры России в XIX веке?

Ответ от Елена ))[гуру]
XIX в. стал для культуры России периодом ее небывалого подъема. Отечественная война1812 г., всколыхнув всю жизнь российского общества, ускорила складывание национального самосознания. Она, с одной стороны, в очередной раз сблизила Россию с Западом, а с другой – ускорила формирование русской культуры как одной из европейских культур, тесно связанной с западноевропейскими течениями общественной мысли и художественной культуры, и оказывающей на нее собственное влияние.
Западные философские и политические учения усваивались российским обществом применительно к российской действительности. Еще свежа была память о Французской революции. Революционный романтизм, привнесенный на российскую почву, вызывал пристальное внимание к проблемам государственного и социального устройства, вопросу о крепостном праве и т. п. Ключевую роль в идейных спорах XIX в. играл вопрос об историческом пути России и ее взаимоотношениям с Европой и западноевропейской культурой. Этим вопросом задавался сначала П. А. Чаадаев, позднее он привел к идейному размежеванию западников и славянофилов в среде русской интеллигенции. Западники (Т. М. Грановский, С. М. Соловьев, Б. Н. Чичерин, К. Д. Кавелин) воспринимали Россию как часть европейского общества и выступали за развитие страны по европейскому пути, за проведение либеральных реформ в социальном и политическом устройстве. Славянофилы (А. С. Хомяков, К. С. и И. С. Аксаковы, П. В. и И. В. Киреевские, Ю. Ф. Самарин) находились в более сложном отношении к европейской культуре. Они были воспитаны на немецкой классической философии, в частности, на философии Гегеля с его идеей национального духа. Основываясь на этой посылке, славянофилы подчеркивали самобытный путь развития России, отличный от западного, указывали на национальный характер культуры, боролись против некритического отношения к иностранным влияниям (А. С. Хомяков) .
Начиная с 40-х гг. под влиянием западного утопического социализма в России начинает развиваться революционный демократизм.
Все эти явления в общественной мысли страны во многом обусловили развитие художественной культуры России XIX в., и прежде всего, ее пристальное внимание к социальным проблемам, публицистичность.
XIX в. по праву называют "золотым веком" российской словесности, эпохой, когда российская литература не только приобретает самобытность, но, в свою очередь, оказывает серьезное влияние и на мировую культуру.
В первые десятилетия XIX в. в литературе заметен отход от просветительской идеологии, преимущественное внимание к человеку и его внутреннему миру, чувству. Эти изменения были связаны с распространением эстетики романтизма, предполагавшей создание обобщенного идеального образа, противопоставленного действительности, утверждение сильной, свободной личности, пренебрегающей условностями общества. Зачастую идеал виделся в прошлом, что вызывало повышенный интерес к отечественной истории. Возникновение романтизма и в русской литературе связано с балладами и элегиями В. А. Жуковского; сочинения поэтов-декабристов, а также ранние произведения А. С. Пушкина привнесли в него идеалы борьбы за "угнетенную свободу человека", духовное освобождение личности. Романтическое движение заложило основы русского исторического романа (А. А. Бестужев-Марлинский, М. Н. Загоскин), а также традиции художественного перевода. Поэты-романтики впервые познакомили русского читателя с произведениями западноевропейских и античных авторов. В. А. Жуковский был переводчиком произведений Гомера, Байрона, Шиллера. Мы до сих пор читаем "Илиаду" в переводе Н. И. Гнедича... .

Ответ от Арина[новичек]
+

Ответ от Александр Саяпин[новичек]
+

Ответ от Ксения Будкова[гуру]
Культура второй половины 19-го века
В середине 50-х гг. начался общественный подъем, повлекший за собой изменения в культурной жизни страны. Сохранение самодержавия, незавершенность реформ стали причиной раскола в среде интеллигенции.
Представители науки, культуры и передовые государственные деятели должны были определить свое отношение к преобразованиям, происходящим в обществе.
В русской культуре конца 19-го в. выделились три основных течения: консервативное, демократическое и либеральное.
Представители консерваторов (В. П. Боткин, А. В. Дружинин, П. В. Анненков, А. Н. Майков, А. А. Фет) публиковались на страницах журналов «Русский вестник» и «Домашняя беседа».
Демократы (Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев, Н. А. Некрасов), стоявшие на позициях реализма, высказывались в журналах «Русское слово» и «Отечественные записки».
Либералы (К. Д. Кавелин и Ф. И. Буслаев) печатались в журналах «Русская мысль», «Вестник Европы» и «Северный вестник».
В русской литературе наиболее ярко проявили себя Л. Н. Толстой («Война и мир», «Анна Каренина» и др.), Ф. М. Достоевский («Преступление и наказание», «Идиот» и др.), Н. Г. Чернышевский («Что делать»), Н. А. Некрасов («Кому на Руси жить хорошо»), И. А. Гончаров («Обломов»), И. С. Тургенев («Дворянское гнездо»), А. П. Чехов («Степь», «Чайка»), В. И. Даль («Толковый словарь»), А. И. Куприн («Первый дебют»), М. Горький («Макар Чудра»).
Революционные изменения произошли в живописи. По инициативе И. Н. Крамского 14 художников вышли из Академии художеств, проводившей консервативную политику, и образовали «Товарищество передвижников» (1870).
В это общество вошли художники-реалисты: Е. И. Репин («Арест пропагандиста», «Под конвоем», «Бурлаки на Волге»), М. Е. Маковский («Осужденный», «Узник»), Н. А. Ярошенко («Студент») и др.
Суть передвижничества - популяризация искусства, вовлечение провинции в художественную жизнь России. Большое внимание художники уделяли крестьянству: Е. И. Репин («Крестный ход в Курской деревне»), Г. Т. Мясоедов («Косцы»).
В историческом жанре значимые работы создали В. И. Суриков («Утро стрелецкой казни»), В. Г. Перов («Суд Пугачева»), И. Е. Репин («Стенька Разин»), В. М. Васнецов («Царь Иван Васильевич Грозный»). Живописцы представили интересные работы: И. И. Шишкин («Дубовая роща»), А. К. Саврасов («Грачи прилетели»), А. Й. Куинджи («Ночь на Днепре»).
Во второй половине 19-го в. сложилась русская национальная музыкальная школа. В 1859 г. А. Г. Рубинштейн основал в Петербурге Русское музыкальное общество. В 1862 г. М. А. Балакирев и Г. Я. Ломакин организовали первую бесплатную музыкальную школу. В 1883 г. было основано Московское филармоническое общество. Открылись консерватории в Санкт-Петербурге (1862) и Москве (1866).
Во второй половине 19-го в. в России появились такие гениальные композиторы и исполнители, как П. И. Чайковский, Н. А. Римский-Корсаков, М. П. Мусоргский, А. П. Бородин, оказавшие огромное влияние на становление русской музыкальной культуры.
Глубокой реформе подверглось просвещение. Для соответствия потребностям времени в 1863 г. был принят Устав гимназий, который разделил гимназии на классические (гуманитарные) и реальные, основой программы которых было изучение точных наук. В 1863 г. были открыты женские гимназии и был принят новый университетский устав.
Произошли значительные открытия в науке и технике. В 1884 г. О. Д. Хвольсон издал «Популярные лекции об электричестве и магнетизме». А. С. Попов повторил опыты Г. Герца по получению электромагнитных волн, А. Г. Столетов создал фотоэлемент. 24 марта 1896 г. А. С. Попов продемонстрировал передачу сигналов на расстояние, передав первую в мире радиограмму.
Вторая половина 19-го в. - время творчества выдающихся ученых Д. И. Менделеева и А. И. Бутлерова.

Ответ от ВикиВопрос[гуру]